Resumo: Pacto da Branquitude, de Cida Bento, publicado em 2022, aborda a discriminação racial no Brasil, analisando a supremacia branca e seus efeitos. A obra destaca-se pela linguagem acessível e foco em equidade racial e de gênero, e crítica o sistema, apesar de apresentar certas lacunas informativas.
Pacto da Branquitude é um livro publicado por Cida Bento que sintetiza algumas das principais questões presentes na trajetória da autora. Seu objetivo é compreender como pessoas negras são discriminadas no Brasil devido à sua cor, enquanto pessoas brancas são favorecidas pelo sistema por meio do pacto narcísico da branquitude — termo por ela cunhado em sua tese de doutorado em Psicologia Social pela Universidade de São Paulo (USP), em 2002. A obra foi publicada em 2022 pela Companhia das Letras.
O interesse acadêmico e o debate público sobre branquitude têm aumentado, conforme declara o Observatório da Branquitude (2022). O tema surgiu nos EUA com W. E. B. Du Bois e no Brasil com Guerreiro Ramos, em 1957. Embora ainda não utilizasse o termo “branquitude”, Ramos explora a “patologia social do ‘branco brasileiro'”. Cida Bento abordou a questão motivada por experiências pessoais de discriminação e por seu trabalho com recursos humanos. Ela é conselheira e uma das fundadoras do Centro de Estudos das Relações de Trabalho e Desigualdades (Ceert) e já atuou como professora na rede básica, recrutadora, chefe de seleção, e executiva de Recursos Humanos. Seu trabalho inclui a organização de livros como Psicologia Social do Racismo (2002) e Ação afirmativa e diversidade no trabalho (2002) e sua tese Pactos Narcísicos no Racismo (2002) sobre branquitude é pioneira no Brasil. O livro em questão é a expressão da vontade de a autora sintetizar as principais questões de sua trajetória, mantendo uma linguagem acessível (Santos, 2022). Isso se reflete na estrutura da obra: são dez capítulos, mais a introdução e o epílogo, totalizando 148 páginas em formato de livro de bolso.
Na introdução, Bento analisa as relações raciais no Brasil e a sua ligação com a supremacia branca. O argumento central é de que há um problema nas relações entre negros e brancos causado pela supremacia branca, manifestando-se na branquitude e resultando em desvantagens para os negros e privilégios para os brancos. Bento se utiliza da própria trajetória e de outras experiências como fio condutor para tornar a leitura mais fluida. Segundo Ana Oliveira (2020, p.95), o uso de uma linguagem acessível caracteriza a descolonização do conhecimento e oferece uma alternativa discursiva que pode gerar caminhos para a ampliação dos públicos leitores e não barreiras para o acesso ao conhecimento.
No primeiro e segundo capítulos, a autora apresenta o campo de estudo da branquitude. Inicialmente, explica o conceito de “pactos narcísicos da branquitude”: um acordo não verbalizado entre pessoas brancas que mantêm seu poder na sociedade, resultando em exclusão e privilégios. Ela destacando como a supremacia branca disfarça ao longo da história o mito da meritocracia e perpetua os efeitos negativos da escravidão. Em seguida, explora a construção da branquitude, declarando que a colonização europeia impôs a identidade europeia como universal. A autora descreve o campo acadêmico da branquitude e apresenta as três ondas dos estudos críticos nos Estados Unidos. Por fim, anuncia as mais recentes produções sobre a temática da branquitude no Brasil, citando autores como: Lourenço Cardoso e Lia Vainer Schucman.
Nesses primeiros capítulos, a autora utiliza recursos linguísticos para tornar a leitura mais envolvente e atrativa, incluindo o uso de ironia e exemplos intercalados com explicações teóricas. No entanto, há lacunas de informação (inevitáveis, considerando o gênero didático), como a referência historiográfica para a Lei do Ventre Livre.
Nos terceiro capítulo, a autora aborda o conceito de “capitalismo racial”, que se baseia na exploração das lógicas de raça, etnia e gênero, para expropriar o trabalho e os meios de produção. O capitalismo racial cria as condições de expropriação de riquezas e a brutalidade que sustentam o sistema. A consequência dessa condição é a criação de narrativas hegemônicas eurocêntricas que escolhem o que será lembrado e o que será esquecido. Vem daí a importância da ação dos coletivos negros. Nesse segmento, contudo, a autora inverte a lógica de causa e consequência sem explicitar claramente essa relação, deixando a tarefa para o leitor mais atento.
No quarto capítulo, a autora explora a conexão entre os conceitos de “personalidade autoritária”, “masculinidade branca” e “nacionalismo”. Ela afirma que a teoria da personalidade autoritária é caracterizada pelo etnocentrismo e pela criação de inimigos, que se alinha à masculinidade branca e ao nacionalismo. Essas figuras de poder corrompem o sistema democrático ao promover valores excludentes disfarçados como “valores tradicionais” (p. 53–54). Bento combina fatos e teoria para demonstrar que o racismo contribui para o extermínio da população negra no Brasil. A autora observa que essa relação recebe pouca visibilidade nas pesquisas, indicando possíveis caminhos de investigação futura nos estudos críticos da branquitude.
Nos quatro capítulos seguintes, a autora se concentra no seu principal objeto de estudo: o racismo institucional e as suas consequências. Ela define o fenômeno como ações em nível organizacional que, independentemente da intenção de discriminar, acabam tendo impacto diferencial e negativo em certo grupo. Mais uma vez, a autora emprega sua experiência pessoal, destacando que o favorecimento de um grupo em detrimento de outros ocorre historicamente nas instituições por meio de pactos implícitos que perpetuam exclusões ideológicas e econômicas. Ela estabelece conexões sólidas entre racismo institucional, branquitude e pactos narcísicos.
Na sequência (sétimo capítulo), a autora aborda as consequências do racismo institucional para as mulheres negras. Ela destaca o trabalho doméstico como a perpetuação da herança da escravidão e a sub-representação das mulheres negras nos cargos executivos das grandes corporações, explicada pela branquitude que envolve a manutenção de privilégios e a exclusão de direitos. A autora ilustra comportamentos excludentes na sociedade brasileira, tornando o livro prático e atual. Além disso, amplia o repertório teórico dos leitores ao apresentar uma síntese do pensamento de autoras e pesquisadoras do feminismo negro, como Lélia Gonzalez, Sueli Carneiro e Djamila Ribeiro.
No oitavo capítulo, a autora apresenta sua ação e a do Ceert contra o racismo institucional e os efeitos dos pactos narcísicos da branquitude. Ela justifica a criação de um centro voltado para a defesa dos direitos da população negra e a promoção da igualdade de raça e gênero, ressaltando que, mesmo em locais onde há discursos de igualdade de oportunidades, ainda prevalece o discurso da branquitude e da supremacia masculina e branca.
Abordando o mito democracia racial, ela ilustra como a branquitude justifica a ausência de políticas públicas de reparação histórica e culpabiliza a população negra por sua marginalização. Assim, com exemplos institucionais e didáticos, ela acrescenta ao campo dos estudos sobre racismo institucional, perspectiva mencionada por Lélia Gonzalez (2020, p. 43): o racismo cultural manipula as representações sociais de branqueamento e do mito da democracia racial a ponto de internalizá-las.
Nos dois últimos capítulos, Cida Bento justifica a atualidade da sua publicação (2022) e enfatiza o valor das organizações que lutam por equidade racial e de gênero, dada a limitação das mudanças nas políticas de diversidade e equidade no Brasil. Ela destaca os impactos da discriminação racial e de gênero na educação e no mercado de trabalho, enfatizando a urgência de políticas públicas que promovam uma gestão democrática. Na sequência, a autora contextualiza seu livro historicamente, destacando a polarização social e a desigualdade racial e de gênero agravadas pelas políticas neoliberais. Assim, relembra o histórico violento que sustenta as instituições e perpetua as desigualdades, mantendo a branquitude nos postos de poder mais altos da sociedade.
No epílogo, a autora projeta seu livro para o futuro, refletindo sobre como a mudança está sendo construída. Ela ressalta que o combate ao sistema, construído pela branquitude e a supremacia branca, será um processo coletivo e duradouro, realizado por organizações privadas e públicas e que promoverá uma mudança de paradigma estrutural.
A autora cumpre com o objetivo apresentado na introdução da obra que é o de apresentar o fenômeno da branquitude e seus pactos narcísicos. Ela aborda diversas instâncias em que a branquitude se manifesta ou se relaciona, como a estrutura das instituições e as relações econômicas, culturais e políticas. A autora se esforça para produzir um livro acessível aos estudantes de graduação da área de humanidades, profissionais de RH, que buscam capacitação nas áreas de equidade de gênero e equidade racial, bem como acadêmicos iniciantes na pesquisa sobre branquitude.
Referências
OLIVEIRA, A. C. A. Lélia Gonzalez e o pensamento interseccional: uma reflexão sobre o mito da democracia racial no Brasil. Interterritórios. Cauruaru, v. 6, no. 10, 2020, 16 p.
GONZALES, Lélia. Por um feminismo afro-latino americano: ensaios, intervenções e diálogos. Rio de Janeiro: Zahar, 2020. Organização de Flávia Rios e Márcia Lima.
Sumário de O pacto da branquitude
Introdução
1. O Pacto narcísico
2. Branquitude e colonização europeia
3. Capitalismo racial
4. Personalidade autoritária, masculinidade branca e nacionalismo
5. O campo de estudos sobre branquitude
6. Racismo institucional
7. O caso das Mulheres
8. Enfrentando os desafios: CEERT
9. Projetos de transformação
10. O momento presente
Epílogo: Exercitando a mudança – Vidas negras importam
BENTO, Cida. O pacto da branquitude. São Paulo: Companhia das Letras, 2022. 152p. Resenha de: LEITE, Lhais Isla Dantas. Discurso didático contra o racismo. Crítica Historiográfica. Natal, v.4, n.15, jan./fev., 2024. Disponível em <https://www.criticahistoriografica.com.br/discurso-didatico-contra-o-racismo-resenha-de-lhais-isla-dantas-leite-ufs-sobre-o-livro-pacto-da-branquitude-de-cida-bento/>.
Resumo: Pacto da Branquitude, de Cida Bento, publicado em 2022, aborda a discriminação racial no Brasil, analisando a supremacia branca e seus efeitos. A obra destaca-se pela linguagem acessível e foco em equidade racial e de gênero, e crítica o sistema, apesar de apresentar certas lacunas informativas.
Pacto da Branquitude é um livro publicado por Cida Bento que sintetiza algumas das principais questões presentes na trajetória da autora. Seu objetivo é compreender como pessoas negras são discriminadas no Brasil devido à sua cor, enquanto pessoas brancas são favorecidas pelo sistema por meio do pacto narcísico da branquitude — termo por ela cunhado em sua tese de doutorado em Psicologia Social pela Universidade de São Paulo (USP), em 2002. A obra foi publicada em 2022 pela Companhia das Letras.
O interesse acadêmico e o debate público sobre branquitude têm aumentado, conforme declara o Observatório da Branquitude (2022). O tema surgiu nos EUA com W. E. B. Du Bois e no Brasil com Guerreiro Ramos, em 1957. Embora ainda não utilizasse o termo “branquitude”, Ramos explora a “patologia social do ‘branco brasileiro'”. Cida Bento abordou a questão motivada por experiências pessoais de discriminação e por seu trabalho com recursos humanos. Ela é conselheira e uma das fundadoras do Centro de Estudos das Relações de Trabalho e Desigualdades (Ceert) e já atuou como professora na rede básica, recrutadora, chefe de seleção, e executiva de Recursos Humanos. Seu trabalho inclui a organização de livros como Psicologia Social do Racismo (2002) e Ação afirmativa e diversidade no trabalho (2002) e sua tese Pactos Narcísicos no Racismo (2002) sobre branquitude é pioneira no Brasil. O livro em questão é a expressão da vontade de a autora sintetizar as principais questões de sua trajetória, mantendo uma linguagem acessível (Santos, 2022). Isso se reflete na estrutura da obra: são dez capítulos, mais a introdução e o epílogo, totalizando 148 páginas em formato de livro de bolso.
Na introdução, Bento analisa as relações raciais no Brasil e a sua ligação com a supremacia branca. O argumento central é de que há um problema nas relações entre negros e brancos causado pela supremacia branca, manifestando-se na branquitude e resultando em desvantagens para os negros e privilégios para os brancos. Bento se utiliza da própria trajetória e de outras experiências como fio condutor para tornar a leitura mais fluida. Segundo Ana Oliveira (2020, p.95), o uso de uma linguagem acessível caracteriza a descolonização do conhecimento e oferece uma alternativa discursiva que pode gerar caminhos para a ampliação dos públicos leitores e não barreiras para o acesso ao conhecimento.
No primeiro e segundo capítulos, a autora apresenta o campo de estudo da branquitude. Inicialmente, explica o conceito de “pactos narcísicos da branquitude”: um acordo não verbalizado entre pessoas brancas que mantêm seu poder na sociedade, resultando em exclusão e privilégios. Ela destacando como a supremacia branca disfarça ao longo da história o mito da meritocracia e perpetua os efeitos negativos da escravidão. Em seguida, explora a construção da branquitude, declarando que a colonização europeia impôs a identidade europeia como universal. A autora descreve o campo acadêmico da branquitude e apresenta as três ondas dos estudos críticos nos Estados Unidos. Por fim, anuncia as mais recentes produções sobre a temática da branquitude no Brasil, citando autores como: Lourenço Cardoso e Lia Vainer Schucman.
Nesses primeiros capítulos, a autora utiliza recursos linguísticos para tornar a leitura mais envolvente e atrativa, incluindo o uso de ironia e exemplos intercalados com explicações teóricas. No entanto, há lacunas de informação (inevitáveis, considerando o gênero didático), como a referência historiográfica para a Lei do Ventre Livre.
Nos terceiro capítulo, a autora aborda o conceito de “capitalismo racial”, que se baseia na exploração das lógicas de raça, etnia e gênero, para expropriar o trabalho e os meios de produção. O capitalismo racial cria as condições de expropriação de riquezas e a brutalidade que sustentam o sistema. A consequência dessa condição é a criação de narrativas hegemônicas eurocêntricas que escolhem o que será lembrado e o que será esquecido. Vem daí a importância da ação dos coletivos negros. Nesse segmento, contudo, a autora inverte a lógica de causa e consequência sem explicitar claramente essa relação, deixando a tarefa para o leitor mais atento.
No quarto capítulo, a autora explora a conexão entre os conceitos de “personalidade autoritária”, “masculinidade branca” e “nacionalismo”. Ela afirma que a teoria da personalidade autoritária é caracterizada pelo etnocentrismo e pela criação de inimigos, que se alinha à masculinidade branca e ao nacionalismo. Essas figuras de poder corrompem o sistema democrático ao promover valores excludentes disfarçados como “valores tradicionais” (p. 53–54). Bento combina fatos e teoria para demonstrar que o racismo contribui para o extermínio da população negra no Brasil. A autora observa que essa relação recebe pouca visibilidade nas pesquisas, indicando possíveis caminhos de investigação futura nos estudos críticos da branquitude.
Nos quatro capítulos seguintes, a autora se concentra no seu principal objeto de estudo: o racismo institucional e as suas consequências. Ela define o fenômeno como ações em nível organizacional que, independentemente da intenção de discriminar, acabam tendo impacto diferencial e negativo em certo grupo. Mais uma vez, a autora emprega sua experiência pessoal, destacando que o favorecimento de um grupo em detrimento de outros ocorre historicamente nas instituições por meio de pactos implícitos que perpetuam exclusões ideológicas e econômicas. Ela estabelece conexões sólidas entre racismo institucional, branquitude e pactos narcísicos.
Na sequência (sétimo capítulo), a autora aborda as consequências do racismo institucional para as mulheres negras. Ela destaca o trabalho doméstico como a perpetuação da herança da escravidão e a sub-representação das mulheres negras nos cargos executivos das grandes corporações, explicada pela branquitude que envolve a manutenção de privilégios e a exclusão de direitos. A autora ilustra comportamentos excludentes na sociedade brasileira, tornando o livro prático e atual. Além disso, amplia o repertório teórico dos leitores ao apresentar uma síntese do pensamento de autoras e pesquisadoras do feminismo negro, como Lélia Gonzalez, Sueli Carneiro e Djamila Ribeiro.
No oitavo capítulo, a autora apresenta sua ação e a do Ceert contra o racismo institucional e os efeitos dos pactos narcísicos da branquitude. Ela justifica a criação de um centro voltado para a defesa dos direitos da população negra e a promoção da igualdade de raça e gênero, ressaltando que, mesmo em locais onde há discursos de igualdade de oportunidades, ainda prevalece o discurso da branquitude e da supremacia masculina e branca.
Abordando o mito democracia racial, ela ilustra como a branquitude justifica a ausência de políticas públicas de reparação histórica e culpabiliza a população negra por sua marginalização. Assim, com exemplos institucionais e didáticos, ela acrescenta ao campo dos estudos sobre racismo institucional, perspectiva mencionada por Lélia Gonzalez (2020, p. 43): o racismo cultural manipula as representações sociais de branqueamento e do mito da democracia racial a ponto de internalizá-las.
Nos dois últimos capítulos, Cida Bento justifica a atualidade da sua publicação (2022) e enfatiza o valor das organizações que lutam por equidade racial e de gênero, dada a limitação das mudanças nas políticas de diversidade e equidade no Brasil. Ela destaca os impactos da discriminação racial e de gênero na educação e no mercado de trabalho, enfatizando a urgência de políticas públicas que promovam uma gestão democrática. Na sequência, a autora contextualiza seu livro historicamente, destacando a polarização social e a desigualdade racial e de gênero agravadas pelas políticas neoliberais. Assim, relembra o histórico violento que sustenta as instituições e perpetua as desigualdades, mantendo a branquitude nos postos de poder mais altos da sociedade.
No epílogo, a autora projeta seu livro para o futuro, refletindo sobre como a mudança está sendo construída. Ela ressalta que o combate ao sistema, construído pela branquitude e a supremacia branca, será um processo coletivo e duradouro, realizado por organizações privadas e públicas e que promoverá uma mudança de paradigma estrutural.
A autora cumpre com o objetivo apresentado na introdução da obra que é o de apresentar o fenômeno da branquitude e seus pactos narcísicos. Ela aborda diversas instâncias em que a branquitude se manifesta ou se relaciona, como a estrutura das instituições e as relações econômicas, culturais e políticas. A autora se esforça para produzir um livro acessível aos estudantes de graduação da área de humanidades, profissionais de RH, que buscam capacitação nas áreas de equidade de gênero e equidade racial, bem como acadêmicos iniciantes na pesquisa sobre branquitude.
Referências
OLIVEIRA, A. C. A. Lélia Gonzalez e o pensamento interseccional: uma reflexão sobre o mito da democracia racial no Brasil. Interterritórios. Cauruaru, v. 6, no. 10, 2020, 16 p.
GONZALES, Lélia. Por um feminismo afro-latino americano: ensaios, intervenções e diálogos. Rio de Janeiro: Zahar, 2020. Organização de Flávia Rios e Márcia Lima.
Sumário de O pacto da branquitude
Introdução
1. O Pacto narcísico
2. Branquitude e colonização europeia
3. Capitalismo racial
4. Personalidade autoritária, masculinidade branca e nacionalismo
5. O campo de estudos sobre branquitude
6. Racismo institucional
7. O caso das Mulheres
8. Enfrentando os desafios: CEERT
9. Projetos de transformação
10. O momento presente
Epílogo: Exercitando a mudança – Vidas negras importam
BENTO, Cida. O pacto da branquitude. São Paulo: Companhia das Letras, 2022. 152p. Resenha de: LEITE, Lhais Isla Dantas. Discurso didático contra o racismo. Crítica Historiográfica. Natal, v.4, n.15, jan./fev., 2024. Disponível em <https://www.criticahistoriografica.com.br/discurso-didatico-contra-o-racismo-resenha-de-lhais-isla-dantas-leite-ufs-sobre-o-livro-pacto-da-branquitude-de-cida-bento/>.
Ao se inscrever nesta lista de e-mails, você estará sujeito à nossa política de privacidade.
Acesso livre
Crítica Historiográfica não cobra taxas para submissão, publicação ou uso dos artigos. Os leitores podem baixar, copiar, distribuir, imprimir os textos para fins não comerciais, desde que citem a fonte.
Somos professore(a)s do ensino superior brasileiro, especializado(a)s em mais de duas dezenas de áreas relacionadas à reflexão, produção e usos da História. Faça parte dessa equipe.
Submissões
As resenhas devem expressar avaliações de livros ou de dossiês de revistas acadêmicas autodesignadas como "de História". Conheça as normas e envie-nos o seu texto.
O interesse acadêmico e o debate público sobre branquitude têm aumentado, conforme declara o Observatório da Branquitude (2022). O tema surgiu nos EUA com W. E. B. Du Bois e no Brasil com Guerreiro Ramos, em 1957. Embora ainda não utilizasse o termo “branquitude”, Ramos explora a “patologia social do ‘branco brasileiro'”. Cida Bento abordou a questão motivada por experiências pessoais de discriminação e por seu trabalho com recursos humanos. Ela é conselheira e uma das fundadoras do Centro de Estudos das Relações de Trabalho e Desigualdades (Ceert) e já atuou como professora na rede básica, recrutadora, chefe de seleção, e executiva de Recursos Humanos. Seu trabalho inclui a organização de livros como Psicologia Social do Racismo (2002) e Ação afirmativa e diversidade no trabalho (2002) e sua tese Pactos Narcísicos no Racismo (2002) sobre branquitude é pioneira no Brasil. O livro em questão é a expressão da vontade de a autora sintetizar as principais questões de sua trajetória, mantendo uma linguagem acessível (Santos, 2022). Isso se reflete na estrutura da obra: são dez capítulos, mais a introdução e o epílogo, totalizando 148 páginas em formato de livro de bolso.
Lhais Isla Dantas Leite é graduada em História pela Universidade Federal de Sergipe (UFS) e atua na rede particular de ensino básico do estado de Sergipe. Publicou entre outros trabalhos: resenha do livro “Vovó nagô e papai branco”. ID LATTES: https://lattes.cnpq.br/9591635516615112. ID ORCID: https://orcid.org/0000-0002-2319-3146; E-mail: [email protected]m.
